Иностранные источники о славянах

Византийский историк Прокопий Кесарийский о славянах и антах
     Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим. И во всем остальном у обоих этих варварских племен вся жизнь и законы одинаковы. Они считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды. Судьбы они не знают и вообще не признают, что она по отношению к людям имеет какую-либо силу, и когда им вот-вот грозит смерть, охваченным ли болезнью, или на войне попавшим в опасное положение, то они дают обещание, если спасутся, тотчас же принести богу жертву за свою душу; избегнув смерти, они приносят в жертву и то, что обещали, и думают, что спасение ими куплено ценой этой жертвы. Они почитают реки, и нимф, и всякие другие божества, приносят жертвы всем им и при помощи этих жертв производят и гадания.
           Живут они в жалких хижинах, на большом расстоянии друг от друга, и все они часто меняют места жительства. Вступая в битву, большинство из них идет на врагов со щитами и дротиками в руках, панцирей же они никогда не надевают; иные не носят ни рубашек (хитонов), ни плащей, а одни только штаны, подтянутые широким поясом на бедрах, и в таком виде идут на сражение с врагами. У тех и у других один и тот же язык, достаточно варварский. И по внешнему виду они не отличаются друг от друга. Они очень высокого роста и огромной силы. Цвет кожи и волос у них очень белый или золотистый и не совсем черный, но все они темно-красные. Образ жизни у них, как у массагетов (иранские кочевые племена), грубый, без всяких удобств, вечно они покрыты грязью, но по существу они не плохие и совсем не злобные, но во всей чистоте сохраняют гуннские нравы. И некогда даже имя у славян и антов было одно и то же. В древности I оба эти племени называли спорами («рассеянными»), думаю, потому, что они жили, занимая страну «спораден», «рассеянно», отдельными поселками. Поэтому-то им и земли надо занимать много. Они живут, занимая большую часть берега Истра, по ту сторону реки.
Вопросы и задания
1. Сгруппируйте информацию документа по проблемам: а) условия жизни славянских племен; б) общественные отношения; в) религиозные верования.
2. О какой стадии развития славянского общества повествует автор документа?
3. Как вы думаете, какие дополнительные источники необходимо привлечь, чтобы информация о славянах была более полной и достоверной?
4. Используя дополнительные источники, подготовьте сообщение об авторе документа.

 

Прочитайте отрывок из исторического источника и ответьте на вопросы.

В трактате «Стратегикон», созданном в конце VI в., византий­ский император Маврикий писал о жизни славянских племен - склавов и антов:

«Племена склавов и антов одинаковы по образу жизни, и по нравам; свободные, они никоим образом не склонны ни стать рабами, ни повиноваться, особенно в собственной земле. Они многочисленны выносливы. Легко переносят и зной, и стужу, и дождь, и наготу тел и нехватку пищи. К прибывающим к ним иноземцам добры и дру­желюбны, препровождают их поочередно с места на место, куда тем ни было нужно; так что если гостю по беспечности принявшего при­чинен вред, против него начинает вражду тот, кто привел гостя, по­читая отмщение за него священным долгом. Пребывающих у них в плену они не держат в рабстве неопределенное время, как остальные племена, но, определив для них точный срок, предоставляют на и усмотрение: либо они пожелают вернуться домой за некий выкуп либо останутся там как свободные люди и друзья...

Живут они среди лесов, рек, болот, и труднопреодолимых озер. Устраивая много, с разных сторон. Выходов из своих жилищ из-за обычно настигающих их опасностей; все ценное из своих вещей они зарывают в тайнике, не держа открыто ничего лишнего. Ведя раз­бойную жизнь, они любят совершать нападения на своих врагов в местах лесистых, узких и обрывистых. С выгодой для себя пользу­ются засадами, внезапными нападениями и хитростями, ночью и днем, выдумывая многочисленные уловки. Они опытнее всех других людей и в переправе рез реки и мужественно выдерживают пребыва­ние в воде, так что часто некоторые из них, оставшиеся дома и вне­запно застигнутые опасностью, погружаются глубоко в воду, держа во рту изготовленные для этого длинные тростинки; лежа навзничь на глубине, они дышат через них и выдерживают много часов, так что не возникает на их счет никакого подозрения... Каждый мужчи­на вооружен двумя небольшими копьями, а некоторые из них и щи­тами, крепкими, но труднопереносимыми. Пользуются они также деревянными луками и небольшими стрелами, намазанными отрав­ляющим веществом, которое оказывает действие, если пораженный им заранее не намазался соком ториака {высокогорное растение) или другими средствами, известными врачебным наукам, либо если тот­час же не вырезал рану, чтобы отрава не распространилась на все тело. Пребывая в состоянии анархии и взаимной вражды, они ни бое­вого порядка не знают, ни сражаться в правильном бою не стремятся, ни показываться в местах открытых и ровных не желают. Если же и придется им отважиться на сражение, они с криком все вместе по­немногу продвигаются вперед. И если неприятели поддаются их кри­ку, стремительно нападают; если же нет, прекращают крик и, не стремясь испытать в рукопашной силу своих врагов, убегают в леса, имея там большое преимущество, поскольку умеют сражаться подо­бающим образом в теснинах. Ведь нередко, неся добычу, они, при малейшей тревоге пренебрегают ею, убегают в леса, а когда напа­дающие сгрудятся вокруг добычи, они, набрасываясь, без труда на­носят им вред. Они стремятся различными способами и преднаме­ренно проделывать это с целью заманивания своих врагов».

Вопросы и задания:

1. Дайте характеристику историческому источнику: автор, время создания, жанр, первичный или вторичный.

2. Какие факты можно считать историческими; сравните их признакам: условия жизни, занятия людей, обычаи и общественное устройство.

3. Что преобладает в приведенном тексте: исторические свидетельства или художественные домыслы?

4. Как вы считаете, можно ли доверять приведенным сведениям из труда VI века?

Каково было отношение славян к рабству? Как они обходились с пленными врагами?

5. Как византийский император описывает вооружение славян­ских воинов?

6 Какова была боевая тактика славян? Как славяне использовали природные условия для борьбы с неприятелем